프리드리히 하이에크

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1. 개요

프리드리히 하이에크는 1899년 오스트리아-헝가리 제국의 빈에서 태어난 경제학자이자 철학자이다. 그는 오스트리아 학파의 일원으로서, 경제 계산 논쟁에 참여하여 사회주의 경제의 문제점을 지적하고, 자유 시장과 자생적 질서의 중요성을 강조했다. 그의 주요 저서로는 《가격과 생산》, 《노예의 길》, 《자유헌정론》 등이 있으며, 1974년 노벨 경제학상을 수상했다. 하이에크는 법치주의를 옹호하고, 사회적 정의 개념을 비판했으며, 제한된 민주주의와 개인의 자유를 강조했다. 그의 사상은 한국 사회에도 영향을 미쳐, 신자유주의 정책 옹호에 기여했으나, 사회 양극화 심화와 같은 부정적인 결과에 대한 비판도 받고 있다.

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프리드리히 하이에크 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
프리드리히 하이에크 초상화
이름	프리드리히 아우구스트 폰 하이에크
출생일	1899년 5월 8일
출생지	오스트리아-헝가리 제국 시스라이타니아 빈
사망일	1992년 3월 23일
사망지	독일 바덴뷔르템베르크주 프라이부르크
국적	오스트리아 (1899–1938) 영국 (1938–1992)
안장 장소	노이슈티프터 묘지
친척	하인리히 폰 하이에크 (형제) 에리히 하이에크 (형제) 구스타프 폰 하이에크 (할아버지) 루트비히 비트겐슈타인 (사촌)
부모	아우구스트 폰 하이에크 (아버지) 펠리치타스 폰 유라셰크 (어머니)
자녀	크리스틴 마리아 펠리치타스 폰 하이에크 (딸) 로렌스 하이에크 (아들) 계자녀 2명
배우자	헬렌 베르타 마리아 폰 프리치 (1926년 결혼, 이혼) 헬레네 비터리히 (1950년 결혼)
교육 및 경력
소속 기관	런던 정치경제대학교 (1931–1950) 시카고 대학교 (1950–1962) 프라이부르크 대학교 (1962–1968; 1978–1992) 잘츠부르크 대학교 (1969–1977)
학문 분야	정치경제학 법학 정치철학
학력	빈 대학교 (법학 박사, 1921; 정치학 박사, 1923)
지도 교수	프리드리히 폰 비저
제자	아바 러너 장숴제
학문적 영향
영향을 준 인물	존 달버그 액턴 힐레어 벨록 오이겐 폰 뵘바베르크 로버트 휴 벤슨 에드먼드 버크 토머스 칼라일 길버트 키스 체스터튼 찰스 다윈 찰스 디킨스 발터 오이켄 애덤 퍼거슨 프랭크 페터 벤저민 프랭클린 지그문트 프로이트 에드워드 기번 데이비드 흄 토머스 홉스 토머스 제퍼슨 존 메이너드 케인스 클라이브 스테이플스 루이스 존 로크 에른스트 마흐 버나드 맨더빌 카를 마르크스 조제프 드 메스트르 카를 멩거 존 스튜어트 밀 루트비히 폰 미제스 존 헨리 뉴먼 프리드리히 니체 조지 오웰 토머스 페인 칼 포퍼 장자크 루소 카를 슈미트 앨저넌 시드니 애덤 스미스 오스마 스판 존 로널드 로웰 톨킨 알렉시 드 토크빌 조사이어 터커 마크 트웨인 볼테르 크누트 빅셀 프리드리히 폰 비저 루트비히 비트겐슈타인
영향을 받은 인물	존 메이너드 케인스 아바 러너 존 힉스 니콜라스 칼도어 조지 스티글러 밀턴 프리드먼 레오니트 허비츠 칼 포퍼 나심 니콜라스 탈레브
주요 업적 및 이론
주요 기여	경제 계산 문제 분산된 지식 가격 신호 자생적 질서 오스트리아 학파 경기 순환 이론 하이에크-헵 모델
수상 및 훈장
수상 내역	노벨 경제학상 (1974) 컴패니언 오브 아너 (1984) 대통령 자유 훈장 (1991)
서명
기타
RePEc 식별자	e pvo8

2. 생애

하이에크는 경제학 발전에 큰 영향을 미쳤다. 노벨상 수상자들의 강연에서 케네스 애로 다음으로 많이 인용되는 경제학자이며,^[201] 버논 스미스, 허버트 사이먼 등은 그를 가장 위대한 현대 경제학자로 꼽는다. 폴 새뮤얼슨은 하이에크가 상을 받을 만하다고 평가하면서도, 20세기 후반 주류 경제학계에서 그의 영향력이 희미해진 데에는 타당한 이유가 있다고 주장했다.^[202]

1944년 케인즈의 추천으로 영국 학사원 회원이 되었다.^[204]^[205] 1947년 몽펠레랭 학회를 조직하여 사회주의에 반대하는 고전적 자유주의자들을 결집했다. 경제 연구소 설립에도 기여하여 대처리즘에 영감을 준 우익 자유지상주의적 자유 시장 싱크탱크를 만들었다. 보수적이고 자유지상주의적인 필라델피아 학회 회원이었다.^[207]

과학철학자 칼 포퍼와 오랜 친분을 유지했으며, 1982년 "포퍼의 『연구의 논리』(1934) 이후 그의 일반적인 방법론에 완전히 동의해 왔다"고 밝혔다.^[209] 포퍼는 몽펠레랭 학회 창립 회의에 참석했다.

밀턴 프리드먼의 지적 발전에 중요한 역할을 했으나, 두 사람은 같은 대학에서 정치적 신념을 공유하면서도 긴밀하게 협력하거나 친밀한 관계는 아니었다.^[211] 위키피디아 공동 창립자 지미 웨일즈는 마크 손튼을 통해 하이에크의 자발적 질서와 오스트리아 경제학파 사상에 영향을 받았다.^[213]

하이에크의 지적 영향력은 사후에도 런던정경대학교, 시카고 대학교, 프라이부르크 대학교 등에서 두드러졌다. 그의 업적을 기리는 다양한 헌정 사업이 이루어졌다.

런던정경대학교 하이에크 학회(학생 주도 단체), 옥스퍼드 하이에크 학회(1983년 설립)^[245], 케이토 연구소 하층부 강당, 프란시스코 마로킨 대학교 경제학부 강당 등이 그의 이름을 따서 명명되었다.
인간 연구소의 하이에크 학자 기금^[247]은 대학원생과 비전임 교수의 학문 활동을 지원한다.
루트비히 폰 미제스 연구소는 매년 오스트리아 학자 회의에서 하이에크 기념 강연을 개최한다.
조지 메이슨 대학교는 하이에크 경제 논문상을 수여하고,^[248] 머커터스 센터는 하이에크 철학, 정치, 경제학 연구 프로그램을 운영한다.
몽펠레랭 사회는 4년마다 하이에크 경제 논문 공모전을 개최한다.
릭쿄 대학교, 비엔나 대학교, 잘츠부르크 대학교에서 명예 박사 학위를 받았다.^[249]
하이에크 펀드^[250]는 자유 시장 공공 정책 기관을 지원하는 기업에 투자하는 투자 포트폴리오이다.

수상 내역

연도	내용
1974년	오스트리아 과학예술훈장
1974년	노벨 경제학상 (스웨덴)^[251]
1977년	과학예술훈장 푸르 르 메리트 (독일)^[252]
1983년	비엔나 명예 반지
1984년	WHU 오토 바이스하임 경영대학 명예 학장
1984년	한스 마르틴 슐라이어 상
1984년	명예 훈장 동반자 훈장 (영국)^[253]
1990년	오스트리아 공화국 봉사 대금메달^[254]
1991년	대통령 자유훈장 (미국)^[255]
1994년	캔터베리 대학교 하이에크 장학금 (경제학 또는 정치학 학사/석사 과정 학생 지원)^[256]

2. 1. 어린 시절

1899년 오스트리아-헝가리 제국 빈의 학자 집안에서 태어났다. 하이에크 가문은 보헤미아 귀족 가문이다.^[29]^[30]^[31] 아버지 아우구스트 폰 하이에크는 식물학자이자 의사였고, 할아버지 구스타프 폰 하이에크는 박물학자였으며, 외할아버지 프란츠 폰 주라체크는 오스트리아-헝가리 제국의 저명한 경제학자이자 오스트리아 학파 창립자 중 한 명인 외겐 폰 뵘-바베르크의 절친한 친구였다.^[32] 어머니 쪽으로는 철학자 루트비히 비트겐슈타인의 사촌이었다.^[33]

하이에크는 아주 어린 나이부터 지적이고 학문적인 소질을 보였다. 학교에 들어가기 전에 유창하고 빈번하게 책을 읽었다.^[109] 십대 시절 아버지의 제안으로 위고 드 브리스와 아우구스트 바이스만의 유전학 및 진화론 저술과 루트비히 파이어바흐의 철학 저술을 읽었다.^[38] 학교에서 한 강사의 아리스토텔레스 윤리학 강의에 매료되었다.^[39]

2. 2. 제1차 세계 대전 참전

1917년 오스트리아-헝가리 육군 포병 연대에 입대하여 제1차 세계 대전의 이탈리아 전선에서 싸웠다.^[265] 하이에크는 대부분 비행기에서 관측병으로 복무했다. 전쟁 중 왼쪽 청각에 부상을 입었고, 1918년 독감 전염병에서도 살아남았다. 그는 전쟁으로 이어진 실수들을 피하고자 학문적인 직업을 갖기로 결심했다. 그는 "결정적인 영향은 정말로 제1차 세계 대전이었다. 그것은 정치적 조직 문제에 관심을 갖게 했다"고 말했다.

2. 3. 학문 연구

1917년 오스트리아-헝가리 육군에 입대하여 제1차 세계 대전의 이탈리아 전선에서 복무한 경험은 하이에크가 학자의 길을 선택하는 데 결정적인 영향을 미쳤다.^[265] 그는 전쟁의 경험을 통해 정치적 조직 문제에 관심을 갖게 되었다고 회고했다.

1918년 빈 대학교에 입학하여 1921년 법학 박사 학위, 1923년 정치학 박사 학위를 취득했다. 빈 대학교에서 철학, 심리학, 경제학을 공부했으며, 특히 프리드리히 폰 비저의 강의에 큰 영향을 받았다. 루트비히 폰 미제스의 저서 《사회주의》를 읽고 사회주의에서 고전적 자유주의로 전향했다.

1923년 미국으로 건너가 뉴욕 대학교에서 연구 조교로 일하며 미국 경제와 연방 준비 제도에 대한 거시 경제 데이터를 수집했다.

2. 4. 초기 경력

1924년 빈으로 돌아와 고트프리트 하버러, 프리츠 마하룹, 오스카 모르겐슈테른 등과 함께 사적인 세미나를 열었고, 루트비히 폰 미제스의 지도 아래 연구 서클을 만들었다.^[265] 1927년 오스트리아 경기 순환 연구소 소장이 되었고, 1929년 빈 대학교 강사가 되었다.^[265]

2. 5. 런던 정치경제대학교 시절

라이오넬 로빈스의 초청으로 런던 정치경제대학교(LSE)에서 강연을 하게 되었고, 이후 18년 동안 LSE 교수로 재직했다. 1933년 《화폐 이론과 경기 순환》을 발표했고, 1938년 영국 시민권을 취득했다. 1941년 《자본의 순수 이론》을 발표했다. 1944년 《노예의 길》을 발표하여 큰 반향을 일으켰다.^[265]

2. 6. 시카고 대학교 시절

1950년 하이에크는 런던정경대학을 떠나 시카고 대학교의 사회과학·윤리학 교수가 되었다. 하이에크의 봉급은 대학이 아닌 외부 재단인 William Volker Fund에서 지원했다.^[85]

하이에크는 시카고 대학교에서 여러 세미나를 진행했으며, 그의 연구 프로젝트에는 많은 학자가 참여했다. 프랭크 나이트, 밀턴 프리드먼, 조지 스티글러와 함께 자유주의 정치 경제학자들을 위한 국제 포럼인 몽페를랭회를 조직했다.^[85]

시카고에서 하이에크의 첫 번째 ক্লাস(클래스, class)는 엔리코 페르미(Enrico Fermi), 시월 라이트(Sewall Wright), 레오 실라르드(Leó Szilárd)를 비롯한 많은 대학 과학자들이 참석한 과학 철학에 관한 교수 세미나였다. 시카고에서 근무하는 동안 하이에크는 과학, 경제, 정치 철학 및 사상의 철학을 연구했다. 1952년에는 《감각 질서》, 《과학의 반혁명》을 발표했다. 1954년에는 구겐하임 펠로십(Guggenheim Fellowship)을 받았다.

2. 7. 프라이부르크 대학교 및 이후

1962년 하이에크는 서독 프라이부르크 대학교 경제정책 교수가 되었다.^[249] 1968년 프라이부르크 대학교에서 퇴임한 후, 9년간 오스트리아 잘츠부르크 대학교에서 강의했다.^[249] 1973년 《법, 입법, 그리고 자유》 제1권을 발표했다. 1974년 노벨 경제학상을 수상했다.^[251] 1976년 《법, 입법, 그리고 자유》 제2권, 1979년 제3권을 발표했다. 1988년 《치명적 자만》을 발표했다. 1992년 독일 프라이부르크에서 사망했다.^[249]

3. 주요 사상

하이에크는 오스트리아 학파의 주요 사상가로서, 경제학뿐만 아니라 정치학, 법학, 철학 등 다양한 분야에 걸쳐 폭넓은 영향을 미쳤다. 그의 주요 사상은 다음과 같이 요약될 수 있다.

경기 변동 이론: 중앙은행의 인위적인 신용 팽창을 경기 변동의 주요 원인으로 지목하고, 인위적으로 낮아진 금리가 자본의 잘못된 배분을 초래하여 경기 순환이 발생한다고 보았다.
경제 계산 논쟁: 루트비히 폰 미제스의 주장을 지지하며, 중앙 계획 경제에서는 효율적인 자원 배분이 불가능하다고 주장했다. 시장의 가격 메커니즘만이 분산된 정보를 효율적으로 활용할 수 있다고 강조했다.
자생적 질서: 시장 경제를 자생적 질서의 대표적인 예로 간주했다. 자유 가격 제도가 의도적인 계획이 아니라 개인의 자발적인 행동의 결과로 나타나는 질서라고 보았다.
법치주의: 법치주의를 옹호했으며, "사회적 정의" 개념을 비판했다. 정부의 역할이 법의 지배를 유지하고 개인의 자유를 보호하는 데 국한되어야 한다고 주장했다.
자유주의와 보수주의: 자신을 고전적 자유주의자로 규정했지만, "자유지상주의자"라는 용어를 사용하기도 했다. 보수주의의 특정 측면을 비판하며, 자유주의와의 차이점을 강조했다.
민주주의에 대한 비판적 관점: 무제한적인 민주주의가 다수의 횡포로 이어질 수 있다고 경고했다. 제한된 민주주의가 개인의 자유를 보호하는 데 더 효과적일 수 있다고 주장했다.

3. 1. 경기 변동 이론

오스트리아 학파의 경기 변동 이론은 하이에크에 의해 더욱 발전되었다. 그는 중앙은행의 인위적인 신용 팽창이 경기 변동의 주요 원인이라고 주장했다. 그는 《가격과 생산》(1931)에서 중앙은행의 신용 확대로 인해 인위적으로 낮아진 금리가 자본의 잘못된 배분을 초래하여 경기 순환이 발생한다고 보았다.^[25] 하이에크는 "과거 시장 경제의 불안정성은 시장 메커니즘의 가장 중요한 규제 기관인 화폐가 시장 과정에 의해 규제되는 것에서 배제된 결과"라고 주장했다.^[25]

하이에크의 이론은 오이겐 폰 뵘바베르크의 "평균 생산 기간" 개념과 통화 정책이 그 효과에 미칠 수 있는 영향에 기반을 두고 있다.^[25] 그는 중앙은행과 같은 독점적 정부 기관은 화폐 공급을 통제하는 데 필요한 정보를 가질 수 없을 뿐만 아니라, 그 정보를 올바르게 사용할 능력도 없다고 주장했다.^[25]

하이에크의 이론에 따르면, 인위적으로 낮은 이자율은 과잉 투자를 유발하고, 결국 버블 붕괴로 이어진다. 이러한 그의 주장은 존 메이너드 케인스의 《화폐론》(1930)에 대한 비판으로 이어졌으며, 피에로 스라파 등과의 논쟁을 통해 더욱 발전되었다.^[25] 존 힉스, 프랭크 나이트, 군나르 뮈르달 등도 하이에크의 경기 순환론에 부정적인 반응을 보였다.^[25]

하이에크는 이후 《이윤, 이자 및 투자》(1939)와 《자본의 순수 이론》(1941)에서 신용주기와 자본 구조 사이의 관계에 관한 이론을 수정했지만, 경제 이론가로서의 명성은 하락했다.^[25]

3. 2. 경제 계산 논쟁

루트비히 폰 미제스의 주장을 지지하며, 하이에크는 중앙 계획 경제에서는 효율적인 자원 배분이 불가능하다고 주장했다. 그는 1935년에 출판한 《Collectivist Economic Planning》에서 미제스의 사회주의 하에서 합리적 계획이 불가능하다는 주장을 담은 논문을 포함시켰다.

오스카르 랑게와 같은 일부 사회주의자들은 일반 균형 이론을 통해 미제스의 주장에 반박했다. 그들은 계획된 시장 시스템과 자유 시장 시스템의 차이는 방정식을 푸는 주체에 있을 뿐이며, 사회주의 경영자가 잘못된 가격을 선택하더라도 자유 시장처럼 가격 조정을 통해 효율성을 모방할 수 있다고 주장했다.

하지만 하이에크는 "경제학과 지식"(1937)에서 일반 균형 이론은 모든 행위자가 완전하고 정확한 정보를 가지고 있다고 가정하지만, 현실에서는 사람들이 서로 다른 지식을 가지고 있으며, 그중 일부는 잘못된 정보일 수 있다고 지적했다.

"사회에서의 지식의 사용"(1945)에서 하이에크는 가격 기구가 지역 및 개인 지식을 공유하고 동기화하여 사회 구성원이 자발적 자기 조직의 원칙을 통해 다양하고 복잡한 목적을 달성할 수 있다고 주장했다. 그는 가격 기구를 중앙 계획과 비교하여 시간과 장소의 특수한 환경 변화에 신속하게 적응할 수 있다고 강조했다. 즉, 시장의 가격 메커니즘만이 분산된 정보를 효율적으로 활용할 수 있다는 것이다.

3. 3. 자생적 질서

하이에크는 시장 경제를 자생적 질서의 대표적인 예로 간주했다. 그는 자유 가격 제도가 의도적인 계획이 아니라 개인의 자발적인 행동의 결과로 나타나는 질서라고 보았다. Spontaneous Order|자생적 질서^영어는 그의 저서 《치명적 자만》(1988)에서 문명의 탄생 원인을 사유재산으로 돌리면서, 각 경제 주체가 암묵적 지식이나 분산된 지식을 서로 소통해 경제 계산 문제를 해결할 수 있는 유일한 수단이라고 설명했다.^[25] 법, 언어, 도덕 등도 자생적 질서의 예로 보았다.

하이에크는 "자생적인 질서에서는 개인의 사적 영역을 지킬 필요가 있을 때만 강제가 정당화되는 것이며, 강제적으로 개인의 영역을 침해해서는 안 된다"고 말하며, 개인의 자유와 선택을 중시했다.

3. 4. 법치주의

하이에크는 법치주의를 옹호했으며, "사회적 정의"라는 개념을 비판했다. 그는 정부의 역할이 법의 지배를 유지하고 개인의 자유를 보호하는 데 국한되어야 한다고 주장했다. 특히 소득 재분배 정책은 개인의 자유를 침해하는 것으로 간주했다.^[197]^[198]^[199]^[200]

3. 5. 자유주의와 보수주의

하이에크는 자신을 고전적 자유주의자로 규정했지만, 미국에서는 "자유주의"라는 용어를 원래 의미로 사용하는 것이 거의 불가능해져서 대신 "자유지상주의자"라는 용어를 사용했다.^[219] 그는 또한 자유지상주의라는 용어가 "매우 매력적이지 않다"고 생각하고 대신 에드먼드 버크로부터 빌린 "구 휘그당"이라는 용어를 제시했다. 그는 말년에 "나는 버크식 휘그당원이 되어가고 있다"고 말했다.^[220]

하이에크는 "내가 보수주의자가 아닌 이유"(Why I Am Not a Conservative)라는 에세이에서 자유주의적 관점에서 보수주의의 특정 측면을 비판했다. 에드먼드 포셋은 하이에크의 비판을 다음과 같이 요약했다.

> 하이에크에 따르면, 보수주의자들은 다음과 같은 약점을 가지고 있었다. 그들은 변화를 지나치게 두려워했다. 통제되지 않는 사회적 힘에 대해 불합리하게 두려워했다. 권위를 너무 좋아했다. 경제학에 대한 이해가 부족했다. 다른 관점을 가진 사람들과 소통하는 데 필요한 "추상화"에 대한 감각이 부족했다. 엘리트와 기득권층과 너무 친밀했다. 쇼비니즘과 국수주의에 굴복했다. 사회주의자들이 지나치게 합리화하는 것처럼, 그들은 신비주의적으로 생각하는 경향이 있었다. 마지막으로, 그들은 민주주의를 지나치게 의심했다.^[218]

1956년 《길 없는 길》 서문에서 하이에크는 보수주의와의 모든 차이점을 다음과 같이 요약했다.

> 보수주의는 안정적인 사회에 필요한 요소이지만, 사회 프로그램이 아니다. 그것은 수호자적이고, 민족주의적이며, 권력을 숭배하는 경향으로 인해 진정한 자유주의보다 사회주의에 더 가깝다. 그리고 그 전통주의적이고, 반지성적이며, 종종 신비주의적인 성향으로 인해 환멸의 짧은 기간을 제외하고는 젊은 세대와 이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 어떤 변화가 필요하다고 믿는 다른 모든 사람들에게는 결코 호소력을 갖지 못할 것이다. 보수주의 운동은 그 본질상 기득권을 옹호하고 기득권 보호를 위해 정부의 권력에 의존할 수밖에 없다. 그러나 자유주의의 본질은 모든 특권을 부정하는 것이다. 만약 특권이 그 고유하고 원래의 의미, 즉 국가가 어떤 사람들에게 다른 사람들에게 동등한 조건으로 제공되지 않는 권리를 부여하고 보호하는 것으로 이해된다면 말이다.

"자유주의"와 "보수주의"가 혼동되는 것은 둘 다 반공주의이기 때문이지만, 공통점은 그것뿐이라고 한다.^[280] 보수주의는 현상 유지의 입장이며, 진보적 사상에 대한 "대안"을 가지지 않고, 기껏해야 "진보"를 늦추는 것이 목표라고 한다.^[280] 무역에 대해서도 보호무역을 주장하며, "강력한 정부"를 요구한다.^[280]

3. 6. 민주주의에 대한 비판적 관점

하이에크는 무제한적인 민주주의가 다수의 횡포로 이어질 수 있다고 경고했다.^[184] 그는 다수가 개인의 자유를 침해할 수 있다고 보았으며, 제한된 민주주의가 개인의 자유를 보호하는 데 더 효과적일 수 있다고 주장했다.^[184]

하이에크는 1962년 안토니우 드 올리베이라 살라자르에게 보낸 저서 『자유헌법』에서 "민주주의의 남용에 견딜 수 있는 헌법" 설계의 필요성을 강조했다.^[184]

그는 1970년대와 1980년대에 칠레 군사 정부 시절 칠레를 방문하여 Centro de Estudios Públicos의 명예 회장직을 수락하기도 했다.^[184] 칠레 언론과의 인터뷰에서 그는 "장기적인 제도로서 저는 독재에 전적으로 반대합니다. 그러나 독재는 과도기적인 시스템으로 필요할 수 있습니다. [...] 개인적으로 저는 자유주의가 없는 민주 정부보다 자유주의적 독재를 선호합니다."라고 언급하며, 제한된 민주주의의 필요성을 강조했다.^[185]

4. 한국에 미친 영향

1997년 외환 위기 이후 한국 사회에서 하이에크의 사상이 주목받기 시작했다. 시장 개방, 규제 완화, 민영화 등 신자유주의 정책을 옹호하는 경제학자들과 정치인들에게 영향을 미쳤다. 특히, 자유기업원(현 자유경제원)과 같은 보수 성향의 싱크탱크에서 하이에크의 사상을 적극적으로 소개하고 전파했다. 김대중 정부의 경제 정책에도 일부 영향을 미친 것으로 평가된다. (예: 구조조정, 규제 완화)

하지만, 하이에크의 사상은 사회 양극화 심화, 노동 시장 불안정성 증대 등 부정적인 결과를 초래했다는 비판도 받고 있다. 더불어민주당 등 진보 진영에서는 하이에크의 신자유주의 사상을 비판하며, 사회적 불평등 완화와 국가의 적극적인 역할을 강조한다.

5. 비판

하이에크의 사상은 사회적 약자에 대한 배려가 부족하다는 비판을 받는다. 그의 시장 만능주의적 관점은 사회 양극화를 심화시킬 수 있다는 우려가 제기된다.^[189] 일부 학자들은 하이에크가 칠레의 피노체트 군사 독재 정권을 옹호한 것에 대해 비판한다. 그의 반이민 정책, 민족주의적 발언 등은 인종차별적이라는 비판을 받기도 한다.^[190]

하이에크는 이주 자유는 훌륭한 원칙이나, 낯선 사람에게 공동체에 정착할 권리를 부여해야 하는지에 대해서는 의문을 제기했다.^[189] 그는 특정 민족 집단에 대한 차별적인 발언으로 논란을 일으켰다. 아랍인을 불성실하다고 언급하거나, 인도 학생들을 "혐오스러운 벵골인 고리대금업자의 아들들"이라고 표현하며 혐오감을 드러냈다.^[191] 제2차 세계 대전 중에는 자녀들이 "유색인종 가족"과 함께 지낼 가능성에 우려를 표하기도 했다.^[192] 흑인에 대한 질문에는 "춤추는 흑인들을 좋아하지 않는다"고 답했으며,^[192] 마틴 루터 킹 주니어의 노벨 평화상 수상을 조롱하기도 했다.^[193]

1978년에는 아파르트헤이트 정권하의 남아프리카 공화국을 방문하여 강연과 인터뷰를 진행했는데, 이로 인해 비판을 받았다. 그는 공공 기관은 모든 시민을 평등하게 대우해야 한다고 믿었지만, 사기업은 차별할 권리가 있다고 주장했다.^[194]

6. 저작

《화폐 이론과 경기 순환》(Monetary Theory and the Trade Cycle^영어) (1929)^[261]
* 일본어 번역: 『화폐와 경기변동』 (고양서원, 1934년)
* 일본어 번역: 『경기와 화폐――화폐이론과 경기이론』 (모리야마쇼텐, 1941년)
* 일본판 전집 1권 「화폐이론과 경기순환」
《가격과 생산》(Prices and Production^영어) (1931)^[261]
* 일본어 번역: 『가격과 생산』 (고양서원, 1939년)
* 일본판 전집 1권
《경제와 지식》(Economics and Knowledge^영어) (1936)
《화폐 민족주의와 국제적 안정》(Monetary Nationalism and International Stability^영어) (1937)
《이윤, 이자 및 투자》(Profits, Interest and Investment^영어) (1939)
* 일본판 전집 2권 「이윤, 이자 및 투자」
《자본의 순수 이론》(The Pure Theory of Capital^영어) (1941)^[261]
《노예의 길》(The Road to Serfdom^영어) (1944)^[261]
* 일본어 번역: 『예속의 길――전체주의와 자유』 (도쿄소겐샤, 1954년, 신장판 1979년, 1992년)
* 일본판 전집 별권
* 일본어 번역: 『예속의 길』 (닛케이BP클래식스, 2016년)
The Use of Knowledge in Society^영어 (1945년 9월)
《개인주의와 경제 질서》(Individualism and Economic Order^영어) (1948)^[261]
* 일본판 전집 3권 「개인주의와 경제질서」
The Transmission of the Ideals of Economic Freedom^영어 (1951)
《존 스튜어트 밀과 해리엇 테일러: 그들의 우정과 그 후의 결혼》(John Stuart Mill and Harriet Taylor: Their Friendship and Subsequent Marriage^영어) (1951)
《과학의 반혁명: 이성의 남용에 관한 연구》(The Counter-Revolution of Science: Studies on the Abuse of Reason^영어) (1952)^[261]
* 일본어 번역: 『과학에 의한 반혁명――이성의 남용』 (목탁사, 1979년, 신장판 2004년)
* 일본판 전집 제Ⅱ기 3권 「과학에 의한 대항혁명」
《감각 질서: 이론적 심리학의 기초에 대한 탐구》(The Sensory Order: An Inquiry into the Foundations of Theoretical Psychology^영어) (1952)^[261]
* 일본판 전집 4권 「감각질서」
《자본주의와 역사가들》(Capitalism and the Historians^영어) (1954)
《법치주의의 정치적 이상》(The Political Ideal of the Rule of Law^영어) (1955)
《자유헌정론》(The Constitution of Liberty^영어) (1960)^[261]
* 일본판 전집 5권 「자유의 조건（1）자유의 가치」
* 일본판 전집 6권 「자유의 조건（2）자유와 법」
* 일본판 전집 7권 「자유의 조건（3）복지국가에서의 자유」
* 《자유의 헌법: 결정판》(The Constitution of Liberty: The Definitive Edition^영어) (2011). 로널드 해모위 편집
《철학, 정치 및 경제에 관한 연구》(Studies in Philosophy, Politics and Economics^영어) (1967)
《프라이부르크 연구: 수집된 논문》(Freiburger Studien: gesammelte Aufsätze^de) (1969)
《꼬리에 붙잡힌 호랑이: 인플레이션에 대한 케인스주의적 유산》(A Tiger by the Tail: The Keynesian Legacy of Inflation^영어) (1972, 개정판 1978)
《법, 입법, 그리고 자유》(Law, Legislation and Liberty^영어) (전 3권)^[261]
* 제1권. 《규칙과 질서》(Rules and Order^영어) (1973)^[258]
** 일본판 전집 8권 「법과 입법과 자유（1）규칙과 질서」
* 제2권. 《사회 정의의 신기루》(The Mirage of Social Justice^영어) (1976)^[259]
** 일본판 전집 9권 「법과 입법과 자유（2）사회정의의 환상」
* 제3권. 《자유로운 국민의 정치 질서》(The Political Order of a Free People^영어) (1979)^[260]
** 일본판 전집 10권 「법과 입법과 자유（3）자유인의 정치적 질서」
《화폐의 탈국유화: 동시 통화의 이론과 실제에 대한 분석》(Denationalisation of Money: An Analysis of the Theory and Practice of Concurrent Currencies^영어) (1976)
* 일본어 번역: 『화폐발행자유화론』 (동양경제신보사, 1988년)
* 일본어 번역: 『화폐발행자유화론 개정판――경쟁통화의 이론과 실행에 관한 분석』 (닛케이BP클래식스, 2020년)
《철학, 정치, 경제 및 사상사에 관한 새로운 연구》(New Studies in Philosophy, Politics, Economics and the History of Ideas^영어) (1978)
《1980년대 실업과 노동조합》(1980s Unemployment and the Unions^영어) (1980)
《치명적 자만: 사회주의의 오류》(The Fatal Conceit: The Errors of Socialism^영어) (1988)^[261]^[262]
* 일본판 전집 제Ⅱ기 1권 「치명적인 자만」

시카고 대학교 출판부는 브루스 콜드웰 편집의 《F.A. 하이에크 전집》을 간행하고 있으며, 하이에크의 논문, 서한, 미발표 원고 등을 수록한다.^[289]^[290] 일본판 전집은 독자적인 편집을 포함하므로 배분이 다를 수 있다.

F.A. 하이에크 전집 (시카고 대학교 출판부)
권 번호	제목	출판년도	비고
1	치명적 자만: 사회주의의 오류	1988
2	노예의 길	2007
3	경제 사상의 경향: 정치 경제학자와 경제사에 관한 논문	1991
4	자유주의의 운명: 오스트리아 경제학과 자유의 이상에 관한 논문	1992	피터 G. 클라인 편
5	좋은 돈, 제1부: 새로운 세계	1999
6	좋은 돈, 제2부: 표준	1999
7	경기 순환, 제1부	2012
8	경기 순환, 제2부	2012
9	케인스와 케임브리지에 대한 반박: 논문, 서신	1995
10	사회주의와 전쟁: 논문, 서신 및 문서	1996
11	자본과 이자	2015
12	자본의 순수 이론	2007
13	이성의 남용과 쇠퇴에 관한 연구	2010	브루스 콜드웰 편 (실증주의에 반대하는 논문)
14	감각 질서	2017
15	시장 및 기타 질서	2013
16	밀에 관한 하이에크: 밀-테일러 우정 및 관련 저술	2015	산드라 J. 피어트 편
17	자유헌정론	2011
18	자유에 관한 논문
19	법, 입법, 그리고 자유
보충	하이에크에 관한 하이에크: 자서전적 대화	1994	스티븐 크레스게/라이프 위너 편

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_[281] 서적 ケインズとハイエク〈自由〉の変容中公新書、新版・ちくま学芸文庫
_[281] 서적 ケインズとハイエク　貨幣と市場への問い講談社現代新書
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